GodlyVerses

“Cada vez que
nombraba a un hombre para liderar un destacamento militar, el Mensajero de Allah
(ﷺ) le aconsejaba especialmente que temiera a Allah y tratara bien a los musulmanes
con él. Él (ﷺ) dijo: 'Lucha en el nombre de Allah y en
la
causa de Allah. Lucha contra aquellos que no creen en Alá. Lucha, pero
no
seas traicionero, no robes del botín de guerra, no
mutiles
ni mates a los niños. Cuando te encuentres con tu enemigo
entre los
politeístas, llámalo a una de tres cosas. Cualquiera de ellos a quien respondan, acéptelo y absténgase de luchar contra ellos. Invítalos
a aceptar el Islam y, si responden, acéptalo
de ellos y
abstente de luchar contra ellos. Luego invítalos a dejar
su tierra y
mudarse a la tierra de los politeístas. Dígales que si
hacen eso,
entonces tendrán los mismos derechos y deberes que los
politeístas. Si
se niegan, entonces diles que serán como
los beduinos musulmanes
(que viven en el desierto), sujetos a las mismas
gobernanzas de Alá que los
creyentes. Pero no tendrán parte del
Fay’* ni del botín de guerra, a menos que
luchen junto a los musulmanes. Si
se niegan a ingresar al Islam, entonces
pídales que paguen el impuesto electoral. Si
hacen eso, entonces acéptalo
y abstente de luchar
con ellos. Pero si se niegan, buscad la ayuda de Allah contra ellos y combatidlos. Si los asedias
y quieren que les des
la protección de Allah y de tu
Profeta, no les des la
protección de Allah y de tu Profeta,
más bien dales tu
protección y la protección de tu padre y
tus Compañeros, porque
si violas tu protección y la protección
de tus padres,
eso es más fácil que violar la protección de Allah
y la
protección de Su Mensajero. Si los asedias y
quieren
que los dejes salir con la promesa del juicio de Allah
y
Su Mensajero (ﷺ), no les ofrezcas la promesa del juicio
de
Allah y Su Mensajero (ﷺ), más bien ofréceles tu juicio,
porque no sabes si realmente aprobarás (el mismo que)
el juicio de Allah sobre ellos o no.’”
Otra cadena informa un hadiz similar. - hadiz Ibn Majá 2858 (islam)
Book 24, Hadith 106
Vol. 4, Book 24, Hadith 2858

Capítulo: Afirmación del Paraíso para el Mártir
La tradición ha sido narrada bajo la autoridad de 'Abdullah b. Qais. Lo escuchó de su padre quien, mientras se enfrentaba al enemigo, informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Seguramente, las puertas del Paraíso están bajo la sombra de las espadas. Un hombre en mal estado se levantó y dijo; Abu Musa, ¿escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ) decir esto? Él dijo: Sí. (Dijo el narrador): Volvió con sus amigos y les dijo: Os saludo (un saludo de despedida). Luego rompió la vaina de su espada, la arrojó, avanzó con su espada (desnuda) hacia el enemigo y luchó con ella hasta que murió. - hadiz Muslim 1902 (islam)
Book 33, Hadith 211
Book 20, Hadith 4681

Capítulo: Respecto a las recompensas para el mártir
Narró Al-Miqdam bin Ma'diykarib:
Que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Hay seis cosas ante Allah para el mártir. Se le perdona con el primer flujo de sangre (sufre), se le muestra su lugar en el Paraíso, se le protege del castigo en el grave, protegido del mayor terror, la corona de la dignidad se coloca sobre su cabeza - y sus gemas son mejores que el mundo y lo que hay en él - está casado con setenta y dos esposas junto con Al-Huril-'Ayn del Paraíso, y puede interceder por setenta de sus parientes cercanos." [Abu 'Eisa dijo:] Este Hadith es Hasan Sahih. - hadiz tirmidhi 1663 (islam)
Book 22, Hadith 46
Vol. 3, Book 20, Hadith 1663

Se hace un acuerdo formal de protección con ciudadanos que son:
(1) judíos;
(2) cristianos;
(3) zoroastrianos;
(4) samarianos y sabeos, si sus religiones no no contradicen respectivamente las bases fundamentales del judaísmo y del cristianismo;
(5) y aquellos que se adhieren a la religión de Abraham o de alguno de los otros profetas (sobre quien sean las bendiciones y la paz) - Fiqh Umdat o11.1 (islam)

Tal acuerdo no podrá efectuarse con aquellos que sean idólatras (dis:
o9.9(n:)), o aquellos que no tengan un Libro Sagrado o algo que podría haber sido un Libro.
( R: Algo que podría haber sido un Libro se refiere a aquellos como los zoroastrianos, que tienen restos que se asemejan a un Libro antiguo. En cuanto a las pseudoescrituras de cultos que han aparecido desde el Islam (n: como los sijs, Bahá'ís, mormones, qadianis, etc.), no son ni podrían ser un Libro, ya que el Corán es la revelación final (dis: w4). - Fiqh Umdat o11.2 (islam)

TREGUAS (0: En cuanto a las treguas, el autor no las menciona. En la Ley Sagrada, tregua significa un tratado de paz con aquellos hostiles al Islam, que implica el cese de la lucha por un período específico, ya sea a cambio de un pago o de otra cosa. La base escritural para ellos incluyen versos coránicos como:
(1) "Una absolución de Alá y Su mensajero..." (Corán 9:1);
(2) "Si se inclinan hacia la paz, entonces se inclinan hacia la paz". hacia él también" (Corán 8:61);
así como la tregua que el Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz) hizo con Quraysh en el año de Hudaybiya, según lo relatado por Bujari y Muslim.
Las treguas están permitidas, no obligatorias. El único que puede efectuar una tregua es el gobernante musulmán de una región (o su representante) con un segmento de los no musulmanes de la región, o el pueblo. califa (025) (o su representante). Cuando se hace con otra parte que no sea una parte de los no musulmanes, o cuando se hace con todos ellos, o con todos en una región particular como la India o Asia Menor, entonces solo el califa (025) (o su representante). o su representante) puede efectuarlo, porque es un asunto de las más graves consecuencias porque implica la no realización de la yihad, ya sea globalmente o en una localidad determinada, y nuestros intereses deben ser velados en ello, por lo que es mejor dejarlo en manos de el califa bajo ninguna circunstancia, o a alguien a quien él delega para velar por los intereses de las distintas regiones.
Debe haber algún interés en hacer una tregua que no sea la mera preservación del status quo. Allah el Más Alto dice: "Así que no seáis pusilánimes y pedid la paz, cuando sois vosotros los que están por encima" (Corán 47:35).
Los intereses que justifican hacer una tregua son cosas como la debilidad musulmana debido a la carencia. de números o material, o la esperanza de que un enemigo se convierta en musulmán, porque el Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz) hizo una tregua en el año en que La Meca fue liberada con Safwan ibn Umayya por cuatro años. meses con la esperanza de convertirse en musulmán, y entró en el Islam antes de que se acabara el tiempo.
Si los musulmanes son débiles, se puede hacer una tregua durante diez años si es necesario, para el Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz). ) hizo una tregua con los Quraysh durante ese tiempo, como relata Abu Dawud. No está permitido estipular más tiempo que eso, salvo mediante nuevas treguas, cada una de las cuales no exceda los diez años.
Las disposiciones de tal tregua se pueden deducir de las del impuesto de capitación para no musulmanes (def: 011 );
es decir, que cuando se haya efectuado una tregua válida, no se podrá causar ningún daño a los no musulmanes hasta que expire. - Fiqh Umdat o9.16 (islam)

LOS OBJETIVOS DE LA JIHAD El califa (025) hace la guerra a judíos, cristianos y zoroastrianos (N: siempre que primero los haya invitado a ingresar al Islam en la fe y la práctica, y si no lo hacen, entonces los haya invitado a ingresar al orden social de Islam pagando el impuesto electoral no musulmán (jizya, def: 01 L4) -que es el significado de que lo paguen, no el dinero en sí- mientras permanecen en sus religiones ancestrales) (0: y la guerra continúa) hasta que se conviertan en musulmanes o paguen el impuesto de capitación para no musulmanes (0: de acuerdo con la palabra de Allah Altísimo, "Luchen contra aquellos que no creen en Allah y en el Último Día y que no prohíben lo que Allah y Su mensajero ha prohibido a quienes no practican la religión de la verdad, siendo de aquellos a quienes se les ha dado el Libro, hasta que paguen de inmediato el impuesto y sean humillados" (Corán 9:29), el momento y el lugar para el cual es antes del descenso final de Jesús (La paz sea con ellos), después de su venida final, nada más que el Islam será aceptado de ellos porque el impuesto de capitación solo es efectivo hasta el descenso de Jesús (la paz sea con él y nuestro Profeta), que es la ley divinamente revelada. Mahoma, La venida de Jesús no implica una ley separada divinamente revelada, porque él gobernará según la ley de Mahoma. En cuanto a las palabras del Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz), "Yo soy el último, no habrá profeta después de mí", esto no contradice la declaración final venida de Jesús (la paz sea con él), ya que no gobernará según el Evangelio, sino como seguidor de nuestro Profeta (que Allah le bendiga y le dé paz)) - Fiqh Umdat o9.8 (islam)

Y matad (a quienes os atacan a vosotros y a vuestra religión) allí donde los encontréis y expulsadlos de donde os expulsaron (la ciudad de La Meca). La idolatría y el hecho de que os aparten del islam es más grave que matarlos. Mas no luchéis en la Mezquita Sagrada a menos que os ataquen allí; y si os atacan, matadlos. Tal es el castigo de quienes rechazan la verdad. - Corán Al-Baqarah(la vaca) 2:191 (islam)

(Recuerda, ¡oh, Muhammad!) cuando tu Señor inspiró a los ángeles: «Estoy con vosotros; fortaleced a los creyentes (con la buena noticia del auxilio de Al-lah). Infundiré terror en los corazones de los incrédulos. Golpead a estos, pues, por encima del cuello y en todos los dedos». - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:12 (islam)

Y combatid a los idólatras hasta que dejen de perseguir a los creyentes para que abandonen su religióny se adore solo a Al-lah; pero, si dejan de perseguirlos y de rechazar la verdad, (que sepan) que Al-lah ve lo que hacen. - Corán Al-Anfal(El botín de guerra) 8:39 (islam)

Y una vez transcurridos los cuatro meses de plazo, durante los cuales los idólatras gozaban de seguridad, (anunciad la guerra al enemigo de Al-lah) y matadlos allí donde los encontréis, capturadlos, cercadlos y acechadlos en todo lugar. Pero si se arrepienten (de su incredulidad y aceptan el islam), practican el salat y entregan en azaque, dejad que prosigan en paz su camino. Ciertamente, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:5 (islam)

¡Combatidles!, Al-lah los castigará con vuestras manos, los humillará, os dará la victoria sobre ellos y curará (con ella) los corazones de los creyentes (que estaban tristes y angustiados por las maquinaciones de los idólatras), - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:14 (islam)

Capítulo: La orden de luchar contra el pueblo hasta que digan "La ilaha illallah Muhammad Rasul-Allah", establezcan el salat, paguen el zakat y crean en todo lo que el profeta (saws) trajo. Quien haga esto, su vida y su riqueza están protegidas excepto por su derecho, y sus secretos están confiados a Allah, el Altísimo. Luchar contra aquellos que retienen el Zakat o cualquier otra medida es uno de los deberes del Islam y el Imam debe preocuparse por las leyes del Islam.
Se informa bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Se me ha ordenado luchar contra la gente siempre y cuando no declaren que no hay más dios que Allah, y a quien lo profesara se le garantizaba la La protección de su propiedad y de su vida en mi nombre, excepto en los asuntos correctos, recae en Allah. - hadiz Muslim 21a (islam)
Book 1, Hadith 33
Book 1, Hadith 30

Si no salís a combatir, Al-lah os infligirá un castigo doloroso y os sustituirá por otras gentes, y no podréis perjudicarlo en nada. Y Al-lah es Todopoderoso. - Corán At-Tawbah(El arrepentimiento) 9:39 (islam)

Capítulo: Pelear está prohibido en La Meca
Narró Ibn `Abbas:
El día de la conquista de La Meca, el Profeta (ﷺ) dijo: "No hay más emigración (de La Meca) sino la Jihad y las intenciones, y siempre que os llamen a la Jihad, debéis ir inmediatamente. No Sin duda, Allah ha hecho de este lugar (La Meca) un santuario desde la creación de los cielos y la tierra. y seguirá siendo un santuario hasta el Día de la Resurrección, tal como Alá ha ordenado su santidad. Lucha No estaba permitido en él para nadie antes que yo, e incluso para mí estaba permitido sólo durante una parte de un día. Por lo tanto, es un santuario con la santidad de Allah hasta el Día de la Resurrección. Sus espinas no deben ser desarraigado y su presa no debe ser perseguida; y sus luqata (cosas caídas) no deben ser recogidas excepto por alguien que lo anuncie públicamente, y su vegetación (pasto, etc.) no debe ser cortada." Al-`Abbas dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Excepto Al-Idhkhir, (porque es utilizado por sus herreros y para sus propósitos domésticos)". Entonces, el Profeta (ﷺ) dijo: "Excepto Al-Idhkhir". - hadiz Al Bukhari 1834 (islam)
Book 28, Hadith 14
Vol. 3, Book 29, Hadith 60

Y luchad con todas vuestras fuerzas por la causa de Al-lah. Él os escogió (para que siguierais Su religión) y no os ha impuesto en ella nada que no pudierais cumplir. Esta es la religión de vuestro antepasado Abraham. Él ya os llamó musulmanes con anterioridad (en las revelaciones precedentes) y así sois llamados en esta (el Corán); y os escogió para que el Profeta fuese testigo vuestro y para que vosotros fueseis testigos ante los hombres (el Día de la Resurrección de que recibisteis el mensaje de Al-lah). Cumplid, pues, con el salat, entregad el azaque y aferraos a Al-lah, vuestro Protector. ¡Qué excelente protector y qué excelente auxiliador! - Corán Al-Hajj(La peregrinación) 22:78 (islam)